Buddhismus ve Vietnamu

Buddhismus ve Vietnamu
Od prvních staletí buddhismu ale Vietnamu zůstalo jen velmi málo literatury. nebo epigrafické památky. Ve velrybě se nacházejí. zdroje nepřímých důkazů vám umožní schválit. že první buddhové. kazatelé se objevili na území dnešního severu. Vietnam, který byl v té době částí velryby. Han říše, ve 2-3 cm.
Od prvních staletí buddhismu ale Vietnamu zůstalo jen velmi málo literatury. nebo epigrafické památky. Ve velrybě se nacházejí. zdroje nepřímých důkazů vám umožní schválit. že první buddhové. kazatelé se objevili na území dnešního severu. Vietnam, který byl v té době částí velryby. Han říše, ve 2-3 cm. n. e. Na začátku. 3 palce. rodák Sogda Khyong Tang Hoi (200-247) přeložil Sutras z Sanskritu do Wenyang; ve velrybě. zdroje informací o aktivitách na tomto území v období 2-5 století. buddhas. mentorů z Indie. Mn. kazatelé přijel do Zyao - Chau (..... Severní Vietnam v titulech 1_5 století AD) ze severu, což vedlo k dominantní vliv je Mahayana doktríny. Vznik buddhů. školy ve Vietnamu odkazují na kon. 6. c. : První založena v 580 indické Vinitaruchi, druhý - Mentor v Ngon Thong (Y) od Yantun Guangzhou až 820, třetí - velryby. Monk Thao Duong (Cao Tang) v 1069. Všechny tři z těchto škol tvrdil doktríny Thien, rozvíjení tradice SOUTH. směry ch'anského buddhismu. Vrchol vlivu těchto škol spadá do 10.-12. Století. kdy byl buddhismus Thien ve vietnamském státě státem. kult. Po zjištění v 10. století. Nezávislost státu Wuites nebyla dostatečně vzdělanými lidmi a buddhy. mentori jsou často zapojeni do státu. záležitostí. Ve 13. století. nahradit školy Vinitaruchi. V Ngon Thong Thao Duong a přišel s novou školu Thien - Chuk Lam, který byl založen v roce 1299 císařem Tran Nhan Tong, to-ing vzal sliby.Zájem o buddhismus byl charakteristický pro celé imp. jména chanů, zejména v prvních desetiletích jejich vlády. Nicméně, v úterý. podlaha. 14. c. vetskoy mezi vládnoucí elity, vliv neokonfuciánské doktríny: v tomto kontextu, a úpadkem dynastie Chang Sangha situace se zhoršuje. Reformátor Ho Kui Li, který se stal kon. toto století, skutečné pravítko státu-va, upřímně uposlechl anti-Buddha. pohledy, odcizil klášter. majetku a násilí. vrátili mnichy na svět. Uchvácení trůnu Ho Kui Lee, následoval v roce 1407 pod záminkou obnovení práv Chanov napadající armády dynastie Ming, 20 let boje proti útočníkům - tyto události vytvořil situaci chaosu v zemi. Mnoho pagod a hvězd bylo zničeno, útočníci úmyslně zničili knihy, které upadly do jejich rukou: v důsledku toho se ztratilo nespočet smrtí. počet památek vietnamské literatury, z nichž většina byla nepochybně spojena s buddhismem. Právě tato okolnost vysvětluje takové pozoruhodné rozdíly v rané historii buddhismu ve Vietnamu. Do konce. 14. c. doktrína o Thienově ztrátě nadřazenosti. pozice ve vietnamském buddhismu: stále důležitější roli hrají amidští (viz Amidasticismus) a tantricky (viz Vajrayana, Tantra). Po několika. desetiletí stability v roce 1527 trůn byl zmocnil Mage Dang Dung: tato událost byla následována 60-ti leté války mezi novou dynastii a příznivci sesazeného císaře Le druh, který skončily poslední vítězství a. Obnova dynastie Le se ukázala být čistě nominální: skutečná moc byla v ruce. klan Chinay, který brzy měl konflikt se zesílenými na jihu.provincie jiné šlechtické rodiny - Nguyen. Obnoveno v souvislosti s touto zuřivou vnitřní válkou v opredě. stejně jako příznivý faktor pro posílení vlivu buddhismu na ostrově nauky o životě, utrpení přijaté v době potvrzení na všech úrovních společenské hierarchie. Vietnamci Sangha postupně stává ztrácely, podporují oba Chiney domovů na severu a Nguyen na jihu. Během tohoto období na severu Vietnamu se oživuje škola Chuk Lam, která je spojena s Ch. arr. se jménem mentora Huong Hai (1627-1715). V říši Nguyen měl značný vliv Lamte School (Lin-chi), který byl v důsledku přílivu uprchlíků z Číny po Manchu dobytí, mezi K-ryh bylo mnoho Buddhů. mnichů. Nakonec. 18. století. nestabilní rovnováha byla zničena protiprávnost. Tayshaun rolnická vzpoura, sjednotit zemi, která porazila Qing armády a následně porazil jeden z členů rodu Nguyen. Kratkovrem. Tayshaun pravidlo omezit celkový počet mnichů a zavírá pagoda, to bylo obecně nepříznivé pro Buddhů. jsou rozsáhlé. Během vlády dynastie Nguyen obnovena výstavba a renovace pagody, které však nebylo odrazem stavu. politika, ale výsledek soukromých darů nejvyšší šlechty. Založení dne út. podlaha. 19. století. ve Vietnamu se nadvláda Francie zhoršila postavení Buddhů. komunity. Koloniální správa vykonávala nad svou činností přísnou kontrolu. Takže pro otevření nových pagodů vyžadovalo oslavy rituálů povolení autorit. Ve 30. letech. 20 centů uprostřed buddhů. duchovenstvo začíná hnutí za obrodu buddhismu, vedoucích to- usiluje o zvýšení zájmu o buddhismus na ostrově, rozšířit studium a šíření kanonické.texty. V této době jsou ve Vietnamu vytvořeni Buddhas. vzdělávací instituce používající moderní metody výuky, společnost pro studium buddhismu, která publikovala časopisy a náboženství. lit-ra. V letech druhého světa. války, činnosti těchto organizací se ztratily a obnovily se až na konci. 40 let. Následně využila výhodu. na jihu. Vietnam. A na severu 16. března 1958 se konala ustavující sjezd Sjednocené buddhistické unie soustavně podporoval politiku, vyrobený ve Vietnamu. Na jihu. Vietnam na začátku. 60 let. Konflikt buddhistů s diktátorským proletolismem se zhoršuje. režim Ngo Dinh Diem. Zahájena v květnu 1963 řeči buddhisty na obranu svých práv, masové demonstrace, hladovky a veřejné sebeupálení mnichů se stal jedním z důvodů pádu Diem. Nakonec. 60 - prosit. 70 let. tam je „buddhistický renaissance“: je prováděna ve velkém měřítku konstrukce pagody, desítky tisíc mladých lidí brát sliby (. Ta se však, že ve většině případů byla spojena s touhou vyhnout se odvodu proamerik loutkový režim) .. Proto, po úplném osvobození Jihu. Vietnam v roce 1975 cca. 70% mnichů se vrátilo na svět. Na začátku. !! 979 Výbor pro sjednocení buddhismu za účasti jeho zástupců vznikl. proudy a sekty ze všech regionů Vietnamu. Výsledek jeho práce se konal v listopadu. 1981 ústavní kongres buddhistické kongregace Vietnamu, který spojil všechny dříve existující buddhy. organizace, 28. - 29. října. 1987 Druhý kongres Kongregace se konal v Hanoji. V dubnu 1989 ve městě Ho Chi Minh byl otevřen Institut pro studium buddhismu. V současnosti. St. Buddhisté jsou naib. velké množství náboženství. komunita SRV: od více než 60 milionů lidí v zemi cca. Za třetí, ve větší či menší míře sdílejí učení mahájánského buddhismu.Tam je také několik desítek tisíc následovníků Theravada buddhismus mezi Khmer lidi žijící na jihu republiky. - SA Blagov

buddhismus. Slovník. - M .: Republika. N. L. Žukovská, V. I. Kornev. 1992.