Buddhismus v Thajsku

Buddhismus v Thajsku
Zástupci neshod. buddhistické školy se usadily v Terru. sovr. Thajsku dlouho předtím, než ji urovnali thajští lidé. Místní buddhové. tradice spojuje šíření buddhismu s misionáři krále Ashoky. Archeologické nálezy. Vykopávky svědčí o vzhledu buddhů zde. společenství ve 2. století. n. e. když byla v Nakonu-Patoma vytvořena obrovská stupa.
Zástupci neshod. buddhistické školy se usadily v Terru. sovr. Thajsku dlouho předtím, než ji urovnali thajští lidé. Místní buddhové. tradice spojuje šíření buddhismu s misionáři krále Ashoky. Archeologické nálezy. Vykopávky svědčí o vzhledu buddhů zde. společenství ve 2. století. n. e. když byla v Nakonu-Patoma vytvořena obrovská stupa. Od 7. století. začne migraci thajských národů z Terra. Jih. Čína. Khmerští králové používali thai jako žoldnéře a dali jim pozemky v údolích řeky. Menam. V 11.-12. Století. tam jsou velké vojenské. osada Thai: Chiangsen, Savankalok, Phitsanulok, Sukha-tai a jiní, který se později stal hlavní města thajské státní-in .. Podle vůle osudu se thajští lidé ocitli uprostřed dějin. události Indočíny, které se dostaly do kontaktu se zástupci nesouhlasů. buddhas. Mahayana školy Theravada Sarvastivada, to- usadil Sumatra, Java Lanku, na Malajský poloostrov, a Paganskoy Angkor říši, state-vah Bago, Dvaravati et al. V 13. století. se objevil první thajský state-va, od něho Sukhothai (13-14 století) se stává jedním z největších náboženství. centra jihovýchodu. Asie. Kultura Sukhothai představuje syntézu mnoha plodin přes Nagano a Thai Dvaravati Buddha vnímanou. Theravadská koncepce; mniši si půjčili ikonografii; Khmers - umění architektury a epické "Ramayana". V důsledku této syntézy se v Sukhothai vyvinula nová buddhistická škola.architekturu a zobrazuje. umění, to-ráj se stala dominantní v celém Thajsku. V roce 1350 se objevil thajský stát Ayutthaya (Siam) a se ser. 15. c. v něm byl založen kult deva-raji ("bůh-král") - indo-buddh. kult bráhmanismu, Saivism, Vaishnavism a tantrismu, který byl vypracován v Kambodži. V praxi to znamenalo převod Indo-Buddhů. kosmologické. a kosmografické. Zastoupení v rozsahu administrativních a třídních vztahů, v kombinaci výkonu a síly „bůh-král“ s věčným mravního zákona - dharmy. V krále. Vyhláška 1740 zdůraznil, že „pouze král -... nejvyšší v zemi, on je jako bůh, že může dělat to velký muž předložit malé a naopak, aby krále je jako nebeské sekera Pokud narazí stromy nebo hory, ve kterých není vstát a musí být zničen.“ V roce 1767 Ayutthaya byla napadnuta a zničený barmský, a po vyhnání posledně přišel k moci Bangkok dynastie Chakri (od roku 1782 do současnosti. Sp.), S rojem Theravada buddhismu stalo státním křídlo. náboženství. Buddhové. kláštery se staly hlavními in-tami ve venkovských oblastech, nahromaděli bohatství, často se sjednocovali. místo, kde by se rolníci mohli vzdělávat, zlato. pomoc, útočiště pro seniory. Proto král. Dům věnoval velkou pozornost řízení, kontrole a reorganizaci sanghy v celostátním měřítku. Když Rama III (vládl 1824-1851), kontrolu nad sangha stal se provádí zkouškou provedenou 1 krát za 3 roky. Rám IV (řád 1851-1868) děleno 2 sanghy sekt Mahanikay a Thammayutnikay; pro jídlo. charakteristické přísné dodržování mnichů. způsob života. Do konce. 19. století. Pojem „bůh-král“ byl nahrazen pojmem osvíceného panovníka - obránce a ochránce Sangha.V roce 1902 byla vyhlášena vyhláška o založení adm. sangha systém, identický stav. systému. V roce 1941 náboženství. vzdělání bylo odděleno od sekulárního vzdělávacího systému. V současnosti. St. Správa sanghy je rozdělena do správy provincie, okresu a tambonu. Tambon se skládá z 10 až 20 vesnic a zahrnuje minimálně 5 klášterů. Dobře. 50 tisíc vesnic se snižuje na 5 100 bubnů. Nejmenší adm. jednotka je klášter, který je v zemi více než 32 tisíc. Zodpovědnost za klášter je rektor, jmenovaný buddha. výbor okresu nebo provincie. Provinci. Výbor je zodpovědný za stav buddhismu v provincii, jeho propagandu a organizuje společnosti. práce na stavbě a opravě klášterní. budov. Každý klášter má náboženství. Rada, která zahrnuje starší mniši, zástupce elitní obce, včetně bohatých patronů. S takovým systémem náboženství. aktivisté jsou nejen 400 tisíc členů sanghy, ale také stovky tisíc respektovaných občanů země. Vedoucí úlohu při školení personálu hrají buddhové. univerzity Mahamakut a Maha Chulalongkor, umístěné v Bangkoku. Tam je také ústředí mezinárodní organizace "Světové bratrstvo buddhistů" (WBB). V zemi existují dvě velké organizace: Buddhistické asociace Thajska a Asociace mladých buddhistů, mezi něž patří i Buddhové. organizace státu. , společnosti a soukromé. podniky a instituce, vzdělávací instituce, vojenské jednotky. Tato sdružení a jejich četné pobočky se zabývají propagandou buddhismu prostřednictvím televize, rozhlasu, tisku, pořádání seminářů, festivalů, svátků, soutěží atd. Na závěr. 70 let. objevili se nové buddhové. na univerzitách a univerzitách, jejichž cílem je obnovit buddhismus. Nové ideologické. Směr buddhismu má historický význam.perspektiva a s největší pravděpodobností se stane politickým - V. I. Kornev

buddhismus. Slovník. - M .: Republika. N. L. Žukovská, V. I. Kornev. 1992.