Buddhismus v Koreji

Buddhismus v Koreji
Buddhismus pronikl do Koreje na úterý. podlaha. 4 palce. První z tří států, které existovaly v té době na Korejském poloostrově, bylo Goguryeo, kde se začalo šířit. V roce 372 k soudu Koguryo Wan spolu s velvyslankyní velryby. království Early Chin přišlo mnich Suzzo, který přinesl obraz Buddhy a Buddhů.
Buddhismus pronikl do Koreje na úterý. podlaha. 4 palce. První z tří států, které existovaly v té době na Korejském poloostrově, bylo Goguryeo, kde se začalo šířit. V roce 372 k soudu Koguryo Wan spolu s velvyslankyní velryby. království Early Chin přišlo mnich Suzzo, který přinesl obraz Buddhy a Buddhů. lit-ru. Brzy byly vytvořeny první kláštery. V Baekje se objevoval buddhismus o 12 let později, když v roce 384 přišel z východu. Jiný mnich Maranantha. Ve třetím státě se Silla pokoušejí propagovat buddhismus již v 5. století. Ale oficiálně buddhismus bylo přijato Wang Pophynom v 527. Po tom (v 60. letech. 7 v. Silla sjednocený poloostrov), buddhismus šířit rychle pryč. B. v K. převážně mahajistický smysl a velký význam byl kult bodhisattvů. Buddhové. lit-ra přišel z divize. centra Číny; mnichů, v důsledku čehož vývoj barbarství v Kanadě byl do určité míry určen vlivem velryb. Buddhismus. Tvorba základních. školy odkazují hlavně na ser. 7. c. Školní Nalban vyzval Nirvana Sutra vzniklo v 654--660, Yulchon School (analog kit Lu-Tsung.) - na 641. Většina populace. škola - Hwaom (analogické čínské Huayan-tsung) se objevila v letech 661-681. V letech 742 - 765 byla založena škola Popsan (analogická čínská Fasyan-tszun). Společně se školou Popsona, která existovala v Koguryo, vznikly tyto školy tzv. pět škol mahayanistické smysl, považován za tradiční.pro Koreu. Kromě nich tam byly školy Jeonju, Xining a Sosyun (z nichž jeden první dva byli Mahayana, a třetí - Hina-yanistskoy), stejně jako škola „čistou zemi“ (Chontho), podobně jako velryby. škola Jint a od toho, co se děje. V ser. 9. c. Zen buddhismus pronikl do Koreje. Od 828 do 931 bylo 9 zenů Buddhů. školy blízko sebe, to- souhrnně známy jako "devět hory" (Kusan): Silsansan, Tonnisan, Kadzhisai, Chakulsan, Sondzhusan, Sadzhasan, Sveyansan, Ponnimsan a Sumisan. Naib. Pop. kulty v 6.-9. století. Tam byly kulty Maitreya, Shakyamuni, Amitabha a Avalokiteshvara (8. století kultura Maitreya přišla první). Buddhové. kláštery v Koreji vlastnily pozemky udělené Van nebo soukromými osobami a byly osvobozeny od daní, ale kvůli nadsazenému zvýšení klášteru. vlastnictví pozemků už v 7. století. Byla přijata opatření k jejímu omezení. V podmínkách silného stavu. B. moc v K. by se mohla rozvíjet jen tehdy, kdyby uznala jeho prioritu a sangha byla pod kontrolou státu (i když ne tak přísná jako v Číně), dokud by mohla tuto kontrolu vykonávat. Doba Goryeo (10.-14. Století) byla dobou Naiba. rozkvětu buddhismu v zemi. Mimořádná dynastie ho upřednostňovala. Zároveň byla dokončena znárodnění buddhismu, což se odrazilo v řízení sanghy. Pokud by území Spojeného Silla bylo paralelně a nezávisle existovalo území. buddhas. administrace mnichů vedených kukthonem - hlavou sanghy v zemi, do níž byly podřízeny regionální khutkóny a krajští kantoni a centum. administrativa, civilní personál. úředníci (tam byly 2 malé střediska a 7 kanceláří pro záležitosti velkých klášterů), nyní to jsou buddhové. údaje byly zahrnuty do byrokratického systému a na základě svých společných důvodů se spoléhali na oficiální úkoly.Kláštery jako stát. instituce obdržely půdu na státním registru. Během tohoto období začínají buddhisté aktivně jednat na politickém. scéně. V 11. století. bylo vydáno více než 6000 svazků „velkého těla sútry“ ( „Tedzhangon“ a „pokračování velkého souboru“ ( „Sokchangon“) na 4769 svazků, nové vydání tohoto orgánu na 6529 svazků byla zahájena v roce 1237 a trvala 16 let. Na konci období Koryo vykazuje známky ztráty B. K. její pozice. úsilí, si našel mnoho nepřátel. významnou roli v boji s ním hrát opět získává sílu z poloviny. 13. století. konfucianismus. vládci nové Lee dynastie, který se dostal k moci v roce 1392, zpracované K buddhismu následovalo sekularizace klášterního majetku a nakonec . 15. Výstavba klášterů bylo zakázáno, a počet mnichů jsou velmi omezené. V budoucnu, pokud jde o B. K. byl jen více či méně snesitelné, a podvod. 19 palců byl v plném ústupu. Během Jap. Dominance buddhismu dostal jsem nek- pobídky pro rozvoj, ale stále si užil nebolí. vlivu, zdaleka dávat Christ-woo (byli Korejci, zatímco korejských křesťanů bylo až 500 tis. v roce 1938 ze 503 tis. buddhisty v zemi jen 209tys.). Po roce 1945 na severu. Kórejský buddhismus byl prakticky opotřebovaný, ale na jihu začal získávat popularitu. Nast. jeho nástup začal v devadesátých letech. a je do značné míry způsobeno příchodem k moci v roce 1961, Pak Chonhi to-ing, na rozdíl od většiny z předchozího politiky (protestantské křesťanské) byl buddhista. Prohlásený slogan "národního obrození" otevřel široké vyhlídky buddhismu. Počet chrámů, klášterů a stoupenců buddhismu začal rychle růst. Podíl posledně jmenovaných na populaci země, - Ser. 60 let. 2 - 3% na konci.60 let. vzrostl zhruba pětkrát na začátku. 70 let. přibližně 25% obyvatelstva a nakonec. 70 let. cca. 40%, což zanechalo počet následovníků protestantismu. V současnosti. St. na jihu. Korea má 18 základní. školy (bez započítání školy Wonbulgyo, jejíž přívrženci nejsou zařazeni do oficiálních statistik jako buddhistická osobnost), č. z čeho je Chogyo, spojující potlačené. většina kor. Buddhisté. Základní. jeho orgány jsou časopis "Puprun" a noviny "Tehan pulgo", škola se nachází na univerzitě v Tonguku a řadu dalších vzdělávacích institucí. (Jihokorejští buddhisté hrají stále významnější roli ve světovém buddhistickém hnutí - Sv. Volkov 999. Buddhismus, slovník, M .: republika, NL Žukovská, VI Kornev 1992