Buddhismus v Číně

Buddhismus v Číně
Buddhismus začal pronikat do Číny na přelomu Mr. e. Tam byly tradice o vzhledu Buddhů tam. kazatelé ve 3. století. BC. e. , ale nemohou být považovány za spolehlivé. První distributoři buddhismu byli obchodníci, kteří přišli do Číny podél Hedvábné stezky z ústřední státní-in. Mniši-misionáři, nejprve od Cent.
Buddhismus začal pronikat do Číny na přelomu Mr. e. Tam byly tradice o vzhledu Buddhů tam. kazatelé ve 3. století. BC. e. , ale nemohou být považovány za spolehlivé. První distributoři buddhismu byli obchodníci, kteří přišli do Číny podél Hedvábné stezky z ústřední státní-in. Mniši-misionáři, nejprve od Cent. Asii a později - v Indii, v Číně se zdá 2-3 století. Již na šedou. 2 v. Buddhismus získá císaře. yard, o čemž svědčí oběť Lao-c '(zakladatel daosizma) a Buddha zavázala císaře Huang na 165. Podle legendy, první Buddha. sútry byly přivezeny do bílého koně v Luoyang, hlavním městě Empire Later Han, během panování císaře Ming-di (58-76); Zde později se v Číně objevil první Buddha. Klášter - White Horse Temple (chrám bílého koně). Nakonec. 1 in. registrovaní aktivity buddhistů v jiném městě pozdnehanskoy říše - Peng Chen hodinky. Na začátku. 2 v. To bylo sestaveno „Sutra 42 Výrobky“ - první pokus vyrazil na velryby. jazyk Buddhů. vyučování. Zakladatel stejných buddhů. tradice v Číně je považován za Parthian mnich Sheehan přijel do Luoyang v 148. S pomocí skupinového velryby. asistenti An Shigao přenesli do velryby. jazyk je asi 30 buddhů. práce. Celkem v Luoyangu na konci. 2 v. přes překlady buddhů. Sutry byly zpracovány asi deseti zahraničními mnichy. Zároveň existují kroniky První zmínka o masových náboženství.festivaly, uspořádané buddhy. kláštery. Nicméně v průběhu století buddhismus v Číně navzdory neustálému přílivu zahraničních misionářů a popularitě Buddhů. víra mezi částmi obyvatelstva, nepoužila důstojníky. uznání. Kardinálové posuny v postavení buddhismu v Číně se odehrály ve 4. století. kdy toto náboženství získalo přízeň vládnoucích vyšších tříd země. Úspěch buddhů. kázání přispělo k situaci problémových časů a krizi tradičních. velryba. ideologie. Ve státě wahs na jihu. Čína Buddhas. ideál byl vnímán hlavně jako ilustrace tradiční. pro velryb. myšlenky na myšlenku "odloučení od světské marnosti", mimořádně módní mezi aristokraty té doby. Zvláště populární mezi snímky, v té době vrstvy velryby. společnost získala Pradžňápáramitě nauku svým kázáním nedvojnosti nirvány a samsáry a vnitřní samoobnaruzheniem člověku jeho pravá povaha. Dokud to lze posoudit podle prvních přeložených buddhů. texty, originál. v Číně, kázání buddhismu přechodného typu z Hinayany do Mahayany a zvláštní pozornost je věnována meditaci. Později v Číně je potvrzen buddhismus ve formě Mahayany. Počáteční. Buddhismus byl v Číně vnímán jako jedna z forem nat. velryba. náboženství - taoismus. To vedlo k legendě o „výchovu barbarů“, význam roj, který odešel na západ zakladatele taoismu Lao-c údajně stal učitelem v Indii, Buddhy a pravdivý zakladatel buddhismu. Tato legenda byla použita taoisty v jejich polemikách s buddhisty. Takové vnímání buddhismu se promítlo do prvních překladů do velryby. jazyk buddhů. sutras: jsou často ind. termín byl přenesen přes tento nebo ten koncept taoistické filozofie, který měl vliv na transformaci buddhismu v Číně.Například. , bodhi (osvícení) byl přenesen termínem "dao" - cestou a nirvanou - taoistickým pojetím "wuwei" - nečinností. Naib. příspěvek k rozvoji buddhismu představil mnich Dao An (312-385), to-ing, kromě komentáře a misijní činnosti, který vytvořil model klášterní předpisů a zavedl kult Maitreya Buddha, jeden z nejběžnějších rannesr. -Jen. Čína, a také inicioval zvyk přivlastnit si všechny buddhy. mniši jméno Shi (od Shakya - rod, ze kterého přišel Buddha). Učedník Daoan, mnich z Hui Yuan, úspěšně obhájil práci neudržitelnosti Buddhů. sangha vládce a založil kult Buddhy Amitabha, který se stal nejoblíbenějším Buddhy. božstvo na Dálném východě. Na severu. Čína, která byla v té době napadena řadou nomádských kmenů, Buddhy. náboženství zvítězilo hodně ze zmatku. etnosy a v buddhách. kázání velkého významu bylo získáno magií, v blízkosti šamanských vír kočovníků. Na severu se buddhismus od počátku vyvinul pod přísnou kontrolou císaře. napájení. Nejvýznamnější buddhové. kazatel na severu byl ind. mnich Kumaradjiva (počátkem 5. století), který položil základy klasické buddhistické překladové školy. lit-ry na velrybě. jazyku. Období "indianizace" velryby začalo. Buddhismus, důsledné zvládnutí dopisu buddhů. kánon, přísnější vymezení velryby. Buddhisté s tradicemi velryby. myšlenky. Pro 5. - 6. století. tradice rozlišuje v Číně šest buddhů. školy, seskupené kolem ind. učitelů a učitelů. kód textů. Žák Kumarajivy Daosheng (zemřel v roce 434) byl první, kdo předložil mimořádnou událost. vlivný na Dálném východě. Buddhismus učí o přítomnosti přírody Buddhu ve všech živých bytostech a o možnosti spásy pro každého prostřednictvím "náhlého osvícení". Do 6. století. Buddhismus se stal v Číně nadvláda. ideologický.aktuální a aktuální. získal status státu. náboženství. Buddhové. kláštery se změnily na velké pozemky a na místech soustředění bohatství, které mnichové často využívali jako věřitelé peněz. operací. Buddhismus v Číně nenahradil tradiční. velryba. učení - konfucianismus a taoismus a společně s ním synkretičtí. komplex "tří náboženství" (san jiao), kde každá výuka doplnila další dvě. Předpokládalo se, že Buddhovo učení vyjadřuje "vnitřní," "tajnou" stránku dědictví starých velryb. moudří muži. Jednou. určil místo buddhismu v tradičním. rituály čínských: v chování buddhistů byly téměř výlučně ceremoniály. Pod vlivem buddhistů ze 6. století. získal popularitu slavnost připomínání mrtvých v ser. 7. měsíc velryby. kalendář, doplněný o modlitby za spásu všech "bezdomovských" duší. Další populární buddhové. narozeniny byly narozeniny Buddhy oslavované 8. den 4. měsíce. V životě Číňana také pevně vstoupil Buddha. rituál "osvobození živých bytostí" - uvolnění svobody nesouhlasu. vodní stvoření. Nakonec. 6 - začátek. 7. c. za poměrně krátkou dobu, školní velryby. Buddhismus, který určil originalitu Buddhů. tradicemi na Dálném východě. Mohou být rozděleny do tří základů. skupiny: i) "školní pojednání", založené na jednom z ind. sastra (pojednání) a zabýval se především filozofem. problémy. Patří mezi ně škol jako Sanlun-Tsung (School of Three pojednání), Shedun-Tsung (School pojednání Mahayana Sangraha) a Fasyan-Tsung (známky škola dharmy, se sídlem v est. V pojednání "Vidzhnyaptimatra šástra Siddhi", "Chenveyshi Harrier" ); název této školy je Weishi-tsung (škola doktríny "pouze vědomí"); 2) "školy Sutras" (Ching-tsung), sv.e. Školy založené na konkrétní doktríny, text, tradice připsat Buddhovi a je považován v tradici nejvyšší vyjádření Buddhů. pravda. Patří mezi ně ty, které nemají ind. analogy školu jako Tiantai-Tsung (School of Tiantai hory), na základě znalostí Saddharmapundarika Sutra (Chinese -. Fahua-ťing) a Hua-yen-Tsung (Avatansaka sútra škola), na základě učení Sutra se stejným názvem (čínské Huayan-. jing). Ačkoli školy tohoto typu nebyly založeny na philos. , ale na náboženství. -dokumentální text, přesto se často zajímají a teoreticky. filozofů, problémů, vyvíjení komplexních systémů, které nejsou redukovatelné na učení konkrétního ind. text; 3) "škola dhyana" (Chan-Tsung), dávat pozor hlavně praktikovat Buddhy. psychotechnika, meditace, jóga. Tato skupina se primárně týká zejména velryby. školní chan; s určitými výhradami k tomu může být také připsáno "škola mantras" - modlitby. kouzla (zhenyang-tsung), která v Číně reprezentovala od 8. století. tantrické. Buddhismus (vajrayana, jingan cheng), který zde není přijat, však znamená. Distribuce a „Víno škola“ (Lu Tsung), zabývající se vývojem problematiky klášterní disciplíny. Některé z těchto škol rozvíjely učení většinou uvažované. charakter, učení druhých se lišilo v důrazu na víru a náboženství. praxi. Mezi "kontemplativní" školy patří velryba. Buddhismus zpočátku dominovala Tiantai School (pojmenoval hory v provincii. Zhejiang, kde je kapitola. Convent School), která byla založena mnichem Zhiyi (538-597). Tato škola kázal pohled na svět jako dokonalý celek, myšlenka na prolínání jevů a zásadní, možnost spásy v tomto životě a spasení všech vnímajících bytostí. Zhiyi vyvinul čtyřstupňovou základní hierarchii.směry buddhismu, které odpovídají různým úrovním osvícení vědomí a snažily se spojit buddhy. na severu a na jihu Číny. Stejná orientace směrem k vytvoření komplexní syntézy buddhů. myšlenka zdědila školu Huayan. Zakladatelem této školy je mnich Fashun (557-640). Mezi náboženské školy. praxe naib. Vliv na tento den se těší Jintu školu ( „Čistá země“), prohlašuje spasení vírou v Amitabha Buddha Buddhy. ráj - "čistá země". Základem ideologie a praxe této školy ležel doktrínu „mysli Buddha“ (Nien-FO), naznačují, že Amitábha modlitba a dokonce jeden výrok z jeho jména mohou dát znovuzrození, aby požehnal. království "čisté země". Jméno jiné rozšířené školy Buddhů. praktiky - chan - se vrací do Sanskrit "dhyana", což znamená kontemplace, meditace. Ten se koná vždy důležité místo v praxi buddhismu, ale i pro stoupence Chan se stal samoúčelná. Tato škola, založená podle legendy, ind. kazatel Bodhidharma (velryba Damo) uprostřed. 6. c. , odmítl studium sutras a každý rituál. Chan meditační učitelé vykládají novým způsobem - jako spontánní self-odhalení „pravou podstatu“ člověka v jeho empirický. existence. Na rozdíl od jiných buddhů. školy Chan učitelé vysoce ceněný phys. práce, zejména práci v týmu. Být naibu. čínské tvaru buddhismu, škola Ch'an měla obrovský dopad na velryby. umění. Konečně, v 8-9 století. na teorii a praxi velryby. Buddhismus byl významně ovlivněn tantrismem (viz Tantra). Během dlouhé doby. Buddhismus si užíval patronát císaře. soud však 845 císař Wu-Tsung zahájil těžké pronásledování buddhismu, jehož cílem bylo narušit ryh-ekonomické.nezávislost sanghy a snižování jejího počtu. V ser. 9. c. Pozice sanghy byly podkopány vládami. represe a brzy začne jeho pomalý, ale stálý pokles. Buddhové. tradice ztratila většinu své dřívější kreativity. energie a její zvláštní místo ve společnosti. a kulturního života. Na jedné straně se sangha stává nástrojem státu. politiky, které jsou pod přísnou kontrolou orgánů: stát. Správní kvóty a dokonce i zkoušky pro ty, kteří chtěli přijmout mnicha. tonsured, připojené mnichy k opred. klášter a naib. z nichž si zasloužili, byli poctěni zvláštními insignemi; tam byla síť administrátorů. Těla, která řídili mnišství. Na druhé straně se buddhismus téměř spojil s lidským náboženstvím a Buddhy. Začali jste sloužit zájmům katedry. společenské organizace a skupiny - vlivné rodiny, vesnické komunity, profesní asociace atd. Buddhové skupiny jsou stále důležitější. náboženství. praxe je "pamatovat na Buddhu" (modlitba adresovaná Buddhovi Amitabha) a Ch'anova doktrína "okamžitého osvícení". Na druhé straně, na úrovni populárního náboženství, buddhismus vstupuje do aktivní interakce s lidovými vírami, což znamená, že to znamená. přínos k formování velryby. náboženství. synkretismus a řadu znaků Buddhy. pantheon (Amitofo-Amitabha, Guanyin - ženská hypostáza Avalokiteshvara) jsou přeměněny na naibu. uctíván u lidí božstev. V pozdním středověku byly prvky Buddhů. učení jsou součástí světového výhledu. systému některých náboženství. sekty (zejména eschatologické motivy příchodu buddhy Milafo-Maitreya). Od 12. století. tam byl opozice. sekty, které byly založeny na buddhách. nápady, částečně učení o konci světa a příchodu nového Buddhy, ale kázali ideál "mnišství ve světě" a popírali důstojníky.Buddhismus. Mezi těmito sekty, často nazývanými post-buddhy. , nejznámější byla sekt White Lotus, který předpovídal ranou světovou katastrofu a nástup bílé slunce. Takže v době pozdního středověku č. impulzy vývoje buddhismu přesahovaly hranice důstojníků. buddhas. in-tov. Buddhismus měl silný vliv na filozofii, literaturu a umění Číny. Buddhisté představili Čínu ind. logika, matematika, astronomie, medicína. Buddhové. nápady inspirované mnoha. spisovatelů a básníků (Xie Linyun, Wang Wei, Li Bo, Wu Changen atd.). Samotný proces šíření buddhismu v Číně a utváření velryb. buddhas. tradice je příkladem plodné interakce mezi kulturami Indie a Číny. Z Číny se buddhismus rozšířil do dalších zemí Dálného východu. region: Korea, Japonsko a Vietnam, kde byl založen Dálný východ. regionální podoba tohoto světového náboženství. Revoluce. Transformace v Číně byly oživeny a obnoveny. pohyb v rámci sangha. Po svržení v roce 1911 monarchie. Buddhové se objevili. školy nového typu, rozklad. klášterní asociace a světské buddhy. Společnost, ale jedna společenská místnost. organizace buddhistů nebyla nikdy zřízena a počet monastik zůstal extrémně nízký: v roce 1931 v Číně bylo pouze 738 tisíc mnichů a jeptišek. Po založení velryb ČLR v roce 1949. Buddhistům byla zaručena svoboda svědomí. Ve stejné době, pozemky Buddhy. kláštery byly zabaveny a většina mnichů a jeptišek se vrátila do světa. V květnu 1953 byla v ČLR vytvořena sada. Buddhové. asociace. Jeho řídícím orgánem bylo 93 představitelů Buddhů. komunit, včetně 23 lidí z Tibetu. Gen. tajemník sdružení byl zvolen laikem Zhao Puchu.Podle úředníka. odhadnuto, Keith. Buddhové. sdružení na konci. 50 let. spojili 500 tisíc mnichů a 100 milionů laiků. Vedoucí sdružení podporovali pravidlo. kontakty s japonskými buddhisty a zeměmi v jihovýchodní Asii. S počátkem "kulturní revoluce" v roce 1966 všichni buddhové. chrámy a kláštery v Číně byly uzavřeny a mniši poslali do "reedukace". Sada aktivit. Buddhové. sdružení důstojníků. pokračoval v roce 1980, v následujících letech byly největší Buddhy přestavěny. kláštery Buddhy jsou otevřené. Akademii a řadu klášterních škol, které připravují buddhovy rámy. duchovenstvu. Zástupci sdružení se pravidelně podílejí na práci mezinárodních organizací. buddhas. fóra. V posledních letech se v ČLR výrazně zvýšil zájem širokých skupin společnosti vůči buddhům. počet lidí navštěvujících Buddhy se zvýšil. chrámů a věřících v nich. - VV Malyavin, EA Torchinov

Buddhismus. Slovník. - M .: Republika. N. L. Žukovská, V. I. Kornev. 1992.